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远方呼唤诗人 ——淮安市诗协戊戌年金秋晋豫采风散记
作者:韩其荣
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序曲、我们来了

 

一首歌里曾经唱到:生活不止眼前的苟且/还有诗和远方的田野。海子的诗里有他的远方:面朝大海,春暖花开。当代行吟诗人汪国真吟道:我背起行囊默默去远方/转过头身后的城市已是一片雪茫茫。对于中国最伟大的浪漫主义诗人李白来说,生活不只有日常生活的苟且,还有酒,更有诗和远方的名山大川。他的人生历程亦是成功的旅程。他载酒载乐,且行且骚,写出了中国名垂千古,迄今为止最瑰丽,最伟大的诗篇。

我们,缪斯的麾下,诗仙诗圣的后裔,来了。一个29人组成的诗协晋豫采风团,在中国著名诗人和辞赋家,市诗协荀德麟会长的带领下,于814日上午630分,乘坐一部35座客车浩浩荡荡赶往三晋大地。 天高气爽。一路上,欢声笑语不断,吟诵之音时起。

车经安徽北部城市,亦是皖苏鲁豫四省交汇地宿州时,一阵节奏散乱的雨点敲窗声响起。下雨了,还不小。当即我吟小绝一首:维桑甫别日悬东,窗外田畴绿泼瞳。车到宿州谁念我,秋霖一阵客来疯。过道对面的涟水诗协李会长停下了“看手相”,望着窗子外面喃喃着“秋傻子”和“秋老虎”什么的。

因为长途每隔二小时必须强制休息20分钟的规定,客车在焦作市武陟服务区作短暂停留。诗友们基本都下车了,或如厕,或购物,或散步,或聊天。我则趁机温习了 “陟冈,陟屺,陟岵和陟涉”几个词语;“陟冈”为怀念兄弟之典。《诗魏风陟岵》: “陟彼冈兮, 瞻望兄兮。”“陟屺”为思念母亲之典。《诗魏风陟岵》: “陟彼屺兮, 瞻望母兮。”“陟岵”为思念父亲之典。《诗魏风陟岵》: “陟彼岵兮, 瞻望父兮。”至于“陟涉”,我们现在是否算“陟涉”向三晋? 

过了焦作武陟,一个半小时左右,我们沿着原焦和晋新高速,提心吊胆地穿过了锦绣峰隧道(858)、西花园隧道(1200)、牛郎河隧道(6000)、东石瓮隧道(2200)、北石瓮隧道(643)、寺阴隧道(2100)和小南寨隧道(715)七个隧道之后,导游宣布司徒小镇已遥遥在望。大家顿时都手舞足蹈起来。我则趁机写了《序歌》:梦绕安澜百水间,徘徊蕙陌与诗湾。一绳冷热连双树,万日晨昏结个环。兰畹芬芳薰肺腑,清江碧冽浣肌颜。满城风物心难囿,晋豫迢遥约妙鬘。挥手维桑日挂东,田畴窗外绿抓瞳。霞涂城阙如仙境,风乱云旗若醉疯。雨降豫途飞万脚,车钻晋洞转几重。前方小镇横喉卡,禹壤尧天一锁封。

大约七百多公里,八个多小时淮安市人民大会堂到山西司徒小镇行程除了离开武陟之后不久“虚惊”了一场,平安无事。一般道路收费均由导游和司机应付。在晋新高速的豫晋省界收费站,我们却在森严的持枪警卫逼视下被要求刷身份证通过。出门少的确实忐忑不安了一阵,损失了点脑细胞。有人暗中嘀咕:正在查逃犯呢。

 

一、 游司徒小镇

 

 

司徒小镇位于晋东南部,晋城市城区中心的东北。西距晋城市区北高速路口五公里。是个占地千余亩,集特色餐饮,休闲娱乐,农耕体验,旅游购物和文化演艺等为一体的“老山西民俗印象基地”。

春节是司徒小镇的黄金游玩期。高高悬挂的灯笼营造出浓厚的节日气氛。形式各样的民俗社火大巡游活动,舞狮、舞龙、踩高跷、跑旱船、等民俗表演赢得市民阵阵的掌声。吹糖人、画糖画、剪纸、画脸谱、烙画、毛猴、泥塑、捏面人、大米刻字……。这些昔日的民间技艺,在司徒小镇轮番登场。引得游人驻足观看,啧啧称奇。

为了留住游客,夜幕降临时才是活动的高潮。省级非物质文化遗产千年绝技“打铁花”在司徒小镇内的人工湖广场精彩上演。该表演吸引了大量游客前来观看。最高峰时期,单日游客量最高达十几万人,创造了多项晋城市城区景区接待量的新记录。

此外,司徒小镇一年四季景色不同。不同时间到小镇游玩都会有不同的感受和收获。

3-5月到小镇的稻草人庄园看桃红柳绿。到凤栖湖看湖光潋滟。到开心农牧场看欣欣向荣。

6-8月是到司徒小镇避暑佳季。另外,司徒小镇夜景十分美丽。夜游小镇,已经成为晋城当地人一项非常流行的夏日休闲活动。

9-10月秋高气爽,到小镇的农场看丰收胜景。到开心农场采摘果蔬。到阳光牧场喂食动物。 春节期间,园区则举办“千人打铁花”,“万人戏雪乐园”,“百组山西民俗花灯”和“千人社火巡游”等春节主题项目和民俗文化演艺。其中,观看非物质文化遗产千年铁魂打铁花表演的更是人山人海。

司徒小镇园区特色颇多:千人打铁花,明清老城,六尺巷,绣楼广场,万人戏雪乐园,儿童乐园,老锅巷,鬼街怪屋,日租别墅,极限卡丁车和蝴蝶谷等春兰秋萄,各擅胜场。

由于行程时间关系,我们诗协采风团一到就三三两两先在司徒小镇的门楼前相互拍照留念。 旋即在导游的带领下参观了老山西民俗印象基地。

基地里的老物件颇多,耙地的耙子,拐磨的磨盘,杈草的杈子等。做烙饼的,擀面条的东西跟我们淮安的大差不离。至于门前那个砌的东西现在我也叫不出来。这些老物件年纪轻一点的基本认不得。我毕竟是农村人出身,基本都认出来了。很佩服荀会长,王老师,钱主任,李主任,张会长等几个人,基本没有他们认不出来的。

一路走去,走廊上面悬挂着的葫芦和吊瓜之类的瓜果鲜鲜翠翠,娇娇憨憨,十分可爱。

百花丛中,荀德麟会长尤其“惊艳”于一种高挑的红蓼,不仅与之合影纪念,且赋诗一首《司徒小镇惊艳巨型红蓼被摄有作》:风物晋中异,红蓼七尺高。干如佛肚竹,花似小蛮腰。为解新秋燥,因将佳丽瞧。见图休笑我,天性自难療。并还就司徒小镇的司徒崔浩赋诗一首: 司徒小镇话司徒,北国留侯才气殊。伞幄筹符安朔漠,长城内外入舆图。清瓜蔓岂崔人脉,赤族霞同韩信湖。秋草易枯如此地,标签难抹是心书。

老山西印象基地出来,天已黑下来了。在导游的带领下,我们穿过市声喧阗,大红灯笼高挂的大街小巷,七弯八绕,转到了六尺巷。此六尺巷乃仿安徽桐城六尺巷而建,现已成为荟萃山西当地特色美食的餐饮一条街。

我们进的这家饭店生意红火,几无剩座。稍候,方安排我们就座。据市东升旅行社荀总介绍,此家饭店是以做长平水席(高平十大碗)闻名遐迩的。今晚,他为我们安排的就是高平十大碗。

趁着饭菜未上,请教度娘,恶补了一下有关长平水席的知识。其中特别令我感到有趣的是这样一个传说:传说高平十大碗来自公元前262年的长平之战。秦国大将白起,大败纸上谈兵的赵国大将赵括。一夜之间,将手无寸铁的赵国四十万投诚将士活埋的活埋,砍死的砍死,演出了历史上“白起坑赵”的悲剧。天明之后,赵国幸存者二百余人跑回赵都邯郸报与赵国君主。君主一听噩耗,痛哭流涕,下令举国上下披麻戴孝,哀悼三天。并派廉颇老将率领千人白衣返回长平设灵堂祭奠死难烈士。廉颇设下百桌筵席祭祀英灵。供品刚摆桌上,突然一声雷响,倾盆大雨从天而降,使供桌上碗里的食物全成泡汤。廉颇说:“苍天有眼,这是老天落下的泪水。烈士们,永垂不朽,愿你们在九泉之下安息吧!白起将会得到报应的。”从此,长平一带每办丧事,生者都要做水席十大碗来祭奠死者。因难遇苍天落泪,就远到当年廉颇蓄榷之地高平米山取天然龙泉神水做吊汤。后经历代改革,长平水席十大碗流传于高平各地,成了迎宾送客、男婚女嫁、生日寿辰等红白喜事的待客筵席。

传统上,晋人只注重盖大宅院,而不注重美食享受。但是,一顿十大碗吃下来,使我对山西美食有了新的认识,至少不比我们淮乡八大碗差。当然,无论是食材,烹饪技艺,还是饮食文化较之博大精深的淮扬菜来说,其差距不以道里计。

忙里偷闲,又成一首:赵坑祭日云飞泪,雨泼丧斋变晋珍。壮士千秋荒土化,高平十碗席馐醇。哀丝劝菜东翁慨,酒令敦宾野俗淳。六尺巷中诗客饮,狼吞鲸吸盏如轮。

进过晚餐,安排好住宿,旋即我们采风团诗友便被人流裹挟着去观看千秋铁艺之魂——打铁花。然而,天公无情!我们还未落座,竟然就飘下稀稀落落的雨点。不一会儿,动起真格来——雨大了。人们在一阵惊惶失措之后迅速反应过来;咒骂的,惊呼的,喊人的,后撤的……。打伞!先是一朵、二朵蘑菇,顷刻间,就长满全场。无伞的则密密匝匝挤满了场后长廊。 即便如此,也少有人离开。可以想象,打铁花魅力之大!

表演在微凉的秋雨中准时开始。表演者果然不负众望。民间匠人们用熔炉将生铁熔化成数千摄氏度的铁汁抛起,然后用力击向天空。夜空之中,朵朵蓬蓬的铁花如天女散花,绚丽夺目。传统铁艺和现代三维科技的有机结合开出了璀璨之花。夜雨敲打着伞面的鼓点声伴随着全场的惊叹声、欢呼声和口哨声回荡在司徒小镇的上空 …… 其带来的不仅是红火和惊艳,也给人们带来了希望与憧憬,更成为了乡村文化旅游业发展的一盏明灯。

是啊,小镇本是一个无煤铁等资源,无工业支撑的穷乡僻壤之地。思路与实干铸就了辉煌的传奇。今天的司徒小镇在文旅业方面不仅已领先山西,而且已唱响中华大地。业已成为三晋游之必选之地。

兹敬录数首诗词结束小镇之旅。其一是钱万平的《司徒小镇观打铁花》:一炉生怪火,李耳技何穷。精巧成孤艺,神奇自百工。雨飞盈海碧,花溅满天红。借助声光电,游人趋若蜂。其二是韩钓月的《司徒小镇看打铁花感咏》:孕梦深藏在石宫,铁精无意作星红。同人相遇旋为用,与火交流便立功。一念炉开翻绛蝶,盈天花绽转霓虹。丹砂枫叶空翩舞,炫到高潮众醉疯。其三是宗寿华的《观司徒小镇打铁花》:此镇由来故事多,花开铁水费吟哦。缤纷十万从天泻,婉转三千向我歌。文化无声凭厚积,神奇夺目出精磨。金魂若是通灵意,且种民生付鼓锣。最后一首是任云霞的《司徒小镇田园风光》:山系斜阳守一隅,田园小镇号司徒。徘徊白鸽添诗句,古朴篱门入画图。三径竹丛秋色浅,满畦藤蔓晚香孤。或明或暗花前后,指点闲云认有无。

 

二、 游皇城相府

 

采风下一站是国家5A级景点,中国北方第一文化巨族之宅皇城相府。是康熙朝经筵讲官、文渊阁大学士、历任吏、户、刑、工四部尚书加三级,康熙大帝的老师,《康熙字典》总阅官,清代名相陈廷敬的府邸。本人以为,相府是事实,皇城只能算是伪讬而已。

前一天晚上,在司徒小镇观看过激动人心的打铁花表演之后,我们采风团便前往晋城市城区芙蓉大酒店入住。其座落于晋城市泽州路与新市东街交汇处,是家软硬件均上星级的酒店。

7时半左右,在二楼用过自助早餐,鸡蛋、包子和小米稀粥等,我们便驱车沿着晋阳高速前往行程第二站——皇城相府。酒店离相府大约40公里,只花了客车不到一个小时。

由于到达时离“开城仪式,迎接圣驾”表演开始时间尚早,导游便安排我们先自行游览。

皇城相府枕山临水,城墙雄伟,雉堞林立。房屋则朴实典雅,错落有致,是一座别具特色的城堡式建筑群。建筑群分内城、外城两部份有院落16座,房屋640间,总面积36580平方米。内城始建于明崇祯五年(公元1632年),有大型院落八座,为明代建筑风格。尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞,是明代建筑中的珍品,也显示出古老的古堡风格。外城则完工于康熙四十二年(公元1703年)。建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等。布局讲究、雕刻精美。康熙御赐的“午亭山村”匾额及对联“春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香”至今保存完好。其建筑特征是依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,古朴庄严,浑厚坚固。河山楼内还有井、碾、磨,并有暗道直通城外。乃是聚甲藏弩、护城保庄和抵御外侵之所在。

穿堂入室,爬高下低,拐弯抹角,随着诗友转悠了一会,感觉有点疲劳。便随便找了个凉荫之处坐下来静静地捋了一下思绪。并思考着二个问题:一是陈廷敬是汉奸吗?二是陈家本是寒门。在明清两朝那么漫长的时间里,陈敬廷家族为何能人才辈出,培养出了六翰林,九进士,还有那么多贡生和举人等等人才?

第一个问题由于标准的不同一直是个有争议的话题。如果站在当时汉民族狭隘的民族主义观点来看,陈廷敬为清朝干臣肯定无疑是个大大的汉奸。但是从中华各民族大融合和大团结的角度来看,陈廷敬不仅无罪,而且大大地有功。虽为汉臣,他毕生为大清王朝的繁荣,稳定和强大克尽厥职。有人这样评价赞扬他:清官多酷,陈廷敬是清官,却宅心仁厚;好官多庸,陈廷敬是好官,却精明强干;能官多专,陈廷敬是能官,却从善如流;德官多懦,陈廷敬是德官,却不乏铁腕。康熙皇帝对陈廷敬亦有八个字评价:“宽大老成,几近完人”。

笔者的评价观则更加具体而微:褒贬一个人主要视其能否泽被天下苍生。因此,有了本人小令《忆江南·陈大学士之初衷》:清廷敬,未必是初衷。一马枭雄君禹域,三坟魁首治寰中,权在福尧封。

陈廷敬家族能成为簪缨世族,甚而中国北方第一文化巨族,其培养人才路径与中国其他成功家族所使用的方法大致相同,不外乎读书和立德。其最有效的载体就是家训。现恭录帝师家训如下以飨看官:

让:争乃祸之端,让为福之源。谦逊非怯弱,德行使亦然。

专:学问尚精专,研磨贵纯一。心无旁骛时,自然通神机。

智:是非凭勘度,智从学中得。名利时相累,心境须常磨。

俭:淫逸如临渊,纵欲似累卵。秉德贵俭省,节制甚防川。

勤:道业冀诵读,衣食赖耕耘。白头恨日少,磨砺趁年轻。

信:君子须重诺,言出行必果。妄诞非所宜,缺失难料测。

谨:人生天地间,思微肇巨端。差池时修正,行止若临渊。

孝:鸦有反哺意,羊怀跪养恩。百善孝为先,树大不忘根。

礼:否泰岂天运,习礼可立身。高下从一贯,颜恭辞愈逊。

恒:精卫谋填海,愚公志移山。积微成巨变,有恒事无难。

良:良木凤凰栖,嘉禾百姓尝。良善若时雨,德共日月长。

温:崇道当无本,修德宜修身。温和戒乖唳 ,一言胜三春。

勇:正道忽阻穷,邦运时颠倾。浩气拯危急,礼义节束成。

谦:水满器则倾,行骄事无成。古来有遗训,谦谦君子风。

宽:闻道有先后,良莠亦参差。虚怀容万物,不欲勿相施。

开城仪式,欢迎圣驾表演时间到了。我们一行匆匆忙忙往回赶。赶到时,表演已到了“陈廷敬接驾”之时。

我一向反感这些繁琐的礼仪,只是用手机拍了几張照片了事。然后,到旁边就自己感兴趣的题材写了一首七律《观家训,咏陈大学士》:相府皇城尺五天,陈门一敬立峰巅。簪缨早已风烟散,家训仍然柱壁悬。美味招涎停半饱,贪心杜渐却双钱。伴君惕栗尧庭草,朝夕空桑响警弦。

许多同游诗友亦向我展示了他们的诗作。兹敬录几首作为记忆珠。荀德麟会长的《观皇城相府》:南来霖雨北来风,阀阅明清未减隆。五世簪缨冢宰热,百年文采翰林红。方砖方字排成典,悬柱悬堂御赐工。漫说王侯无种也,前门羽葆又开封。钱万平诗友的《游皇城相府感陈廷敬》:樊水樊山蕴蛰雷,完人千古怯登台。心持半饱惟勤事,诗抱清真独往来。功业煌煌推肃杀,著声磊磊拔崔嵬。儒风济世儒生足,国士藏身国命哀。《皇城相府拜陈公》是宗寿华诗友的。错落参差一望隆,皇城相府拜陈公。清溪缓缓磨廉品,古木森森养德风。约礼绝非权柄重,躭勤不减帝师崇。湛然心迹铭今古,史册无声鉴碧空。孙兵诗友的《游皇城相府》:百载英灵何处寻?皇城相府野林森。宅藏古堡空秋色,竹现飞莺自好音。八斗才高编字典,一冠发怒治贪心。亭中接驾今朝戏,世代贤良谁不吟!王明政诗友称赞《陈氏育人有方》:进士簪花九,编修六位荣。贡生逾半百,发解十多名。攻读惟勤俭,成才要至诚。前程非易得,灯火铸公卿。

 

三、 参观八路军太行纪念馆

 

抗战圣地在哪?就在山西省长治市武乡县。武乡是一座没有围墙的抗战博物馆。武乡人

民为抗战的胜利立下了丰功伟绩。抗战期间,武乡“村村住过八路军,户户都有子弟兵。”朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等老一辈革命家曾在这里运筹帷幄,调兵遣将,指挥千军万马戮力杀敌,取得了一个又一个胜利;平型关大捷、百团大战……,无一不是中国革命战争史上的经典战例。

临近中午,采风团结束了游览。在皇城相府旁边的饭店用过中餐之后,我们没有休息,

旋即乘车前往位于武乡的八路军太行纪念馆。

皇城相府距离纪念馆二百公里,行程需要三个多小时,中间还必须在服务区停车休息二十分钟。

大客沿着晋阳高速、西环城高速和二广高速疾速行驶着,道路两边所见最多的莫过于蜿蜒起伏的山冈和郁郁葱葱的树木。其间我们还穿越了牛王山隧道(3200)和五佛山隧道(1600)。当我正在温习着陈廷敬家训“勇”字诗“正道忽阻穷,邦运时颠倾。浩气拯危急,礼义节束成。”时,车已驶入武乡县的太行街。

八路军太行纪念馆就位于山西省长治市武乡县城太行街363号。这是一座全面反映八路军八年抗战历史的大型革命纪念馆。集旅游观光和博物馆价值为一体的国家一级博物馆和国家AAAA级别旅游景区。馆区主要分为主展区和游览区两大部分。主展区包括八路军简史陈列厅、八路军将帅厅和日军侵华暴行厅。游览区包括八路军游击战术演示厅、八路军抗战纪念碑、八路雄风碑林、徐向前元帅纪念亭等。主展馆为八路军抗战史陈列馆。它与八路军将领组雕、八路丰碑遥相呼应,呈“一”字型分布,背倚凤凰山、东眺马牧河,坐北朝南。陈列馆由序厅、六大陈列厅、休息厅、抗战文化墙等构成。从空中俯瞰,为“工”字型布局,两侧是平顶现代建筑,中堂尖顶为传统建筑。该馆于2005年正式对外开放。是一座全面反映八路军八年抗战光辉历史的大型军事专题场馆。

下车之后,首先映入我们眼帘的是广场中央一座气势雄伟的11位八路军抗战将领组雕。雕像长10m、宽3.5m、高3.8m 。左起依次为:129师副师长徐向前,115师师长林彪,八路军总部参谋长叶剑英,八路军总司令朱德,八路军副总司令彭德怀,八路军总政治部副主任邓小平,129师师长刘伯承,115师副师长聂荣臻,120师师长贺龙,115师政治部主任、政治委员罗荣桓和八路军总部副参谋长左权。

一下车,诗友们就纷纷冲向前去,在群雕前,或单独留影或三三两两合影以作纪念。

这儿与一般风景区迥异的是全然没有人群的喧闹和兜售商品的吆喝。人们安静肃穆地进进出出于纪念馆。

随着一位美丽的身穿戎装女讲解员,我们一边听着讲解,一边走过一个个厅室,一幅幅画面和一件件珍贵的革命文物,仿佛穿越了高天厚土,回到了抗战那烽火连天,艰苦卓绝的岁月……

红军长征到达陕北之后,面临着生死存亡的重大抉择。东渡黄河,一子动,全盘活,中国革命随之进入了新的发展时期。 用数据说话:从1937825日起到9月,八路军总部、115师、120师和129师相继从陕西泾阳、富平等地出发,过蒲城、澄城、合阳等地到达陕西韩城。从韩城的芝川渡口浩浩荡荡东渡黄河,开赴华北抗日前线英勇杀敌、保家卫国。                                

11937东渡黄河年,八路军80000人。

21938年,八路军156700人。

31939年,八路军270000人。

41940年,八路军400000人。

51941年,八路军305000人。

61942年,八路军340000人。

71943年,八路军339000人。

81944年,八路军507620人。

91945年,八路军1028893人。加上新四军268581人,华南人民抗日游击队20820人,中国共产党所领导下的军队兵力合计1318294人。

即便从1941年到1943年这三年间,由于多种原因,八路军人数有所减少。但峰回路转,中国革命暂时低谷之后终究一飞冲天。其间,八路军为了在华北创建晋绥抗日根据地,晋察冀抗日根据地,晋冀鲁豫抗日根据地和冀鲁豫抗日根据地,不知道有多少仁人志士在面临亡国灭种威胁的危难关头,为了我们民族和国家的生存、独立和自由捐家产,抛头颅,洒热血!

据统计,抗战期间牺牲的,包括左权在内的,光是八路军团级以上将领总数就多达727人。

听着讲解员抑扬顿挫的讲解,我们的耳边仿佛响起了《黄河大合唱》那气吞山河的歌声。仿佛响起了《在太行山上》:红日照遍了东方,自由之神在纵情歌唱。看吧!千山万壑,铁壁铜墙。抗日的烽火燃烧在太行山上,气焰千万丈。听吧!母亲叫儿打东洋。妻子送郎上战场。我们在太行山上,我们在太行山上。山高林又密,兵强马又壮。敌人从哪里进攻,我们就要他在哪里灭亡。敌人从哪里进攻,我们就要他在哪里灭亡。我们在太行山上,我们在太行山上。山高林又密,兵强马又壮。敌人从哪里进攻,我们就要他在哪里灭亡。敌人从哪里进攻,我们就要他在哪里灭亡。 小鬼子贼坏呀小鬼子贼狂。小鬼子到中国来奸淫烧杀抢。母亲叫儿上太行去打打小东洋。打得鬼子屁股尿流只喊爹和娘。小嘎子空手也缴了鬼子的三八枪。二小放牛郎让鬼子也受骗上了当。地道战呐地雷战,还有游击战。抗日烽火燃烧在那太行山上。我们在太行山上,我们在太行山上。山高林又密,兵强马又壮。敌人从哪里进攻,我们就让它在哪里灭亡。敌人从哪里进攻,我们就让它在哪里灭亡。

一个没有血性的民族,注定是一群待宰的羔羊!

清朝末世,朝廷不思进取,腐败成性,闭关锁国,一再被列强轮番屠宰。

中华民国先天不足,后天失调,抗战一败再败,国土一失再失,终于亡命天涯。

今日的吏贪官腐和伪劣食品药品等一系列社会问题正在动摇着无数先烈们用生命和鲜血浇铸而成的共和国基座。

国家兴亡,匹夫有责!采风团的诗友们纷纷用诗词的形式表达了自己的拳拳爱国之心和对抗战老兵和先烈们的敬仰之情。兹敬录如下。

荀德麟的《参观八路军太行纪念馆敬题》: 尧封舜壤织倭氛,朽木枯株是处焚。地火天光皆烛鬼,帐纱蜡象总惊魂。中流砥柱狂澜老,北国烽烟日色昏。敌后英名传八路,三山五岳太行尊。钱万平的《瞻仰八路军纪念馆颂太行山》:东西凸显其雄太,气势恢弘霄汉外。刚健阴柔集一身,融合予夺源山带。存亡关口脊梁坚,进退斗迎谋略盖。今我新来俗事无,松涛践约闻天籁。韩其荣的《太行山抗战吟》:太行天脊一奇师,飞渡黄河作国维。火点连烽倭寇憟,兵争失地凯歌随。八陉合奏锄奸曲,三晋同吟杀敌诗。破壁穿墙谁与比?尧封舜壤吼群狮。韩钓月的《八路军太行山纪念馆感吟》:八路渡黄河,雕弓射日倭。王师翩若鸟,游队疾如梭。野唱平型捷,云传正太歌。三光招赑怒,血肉铸巍峨。姚永权的《参观太行山八路军抗战纪念馆》:巍巍太行矗丰碑,铁壁铜墙济世危。千里纵横龙露骨,九霄顶立岳为师。烽烟战地花含梦,云水诗章血染旗。勒石峰头同日月,神州天朗铸隆基。

 

四、平遥,平遥

 

淮安市诗协采风团结束抗战圣地武乡县八路军太行纪念馆参观之时,金日西斜,天近黄昏。在八路军抗战将领组雕前拍了集体照之后,旋即,我们登车前往平遥。当东升旅行社荀总宣布我们将在那儿的特色民宿里住两个晚上时,”棒棒哒”!好几个诗友边伸出大拇指边欢呼起来。车厢里顿时活跃起来,人们都在谈论憧憬着自己美好浪漫的平遥之旅。

武乡离平遥大约130公里,途中大约需要二个小时多一点方能抵达。出了太行街,在欢声笑语中行经二广高速,和汾高速,宝塔山隧道和京昆高速。大客七弯八绕将我们送到了平遥北门,亦叫做拱极门附近的一个停车场。暮色苍茫中,城门处车水马龙,人来人往。下了车,诗友们三个成群,五个一党,拎着背着小袋大包,惬意地说着笑着穿过平遥古城的敌楼,右拐,沿着威武雄壮,却又有点斑驳破损的古城墙旁边的北马道街,随着地导走向我们这两晚的下榻之处。城墙将墙里墙外隔成了二个世界;墙外是新城,是现代世俗社会,充满了现代化交通车辆的喧闹声。几步迈入到墙里的古城使我们仿佛有一种穿越时空隧道的感觉。大家都迫不及待地想汇入远处那些灯笼照耀着的熙熙攘攘人群中去。徜徉在夯土砌砖城垣、门楼巍峨、屋宇绵延、青砖灰瓦、石板铺路的古城大街小巷中。眺望着琉璃覆顶,古色古香的雕梁绣户 ,听着小贩抑扬顿挫的吆喝声,看着商号门前统一悬挂着金边彩缕的旌旗轻舞,闻着各色各样美味小吃的香气,寻找着什么,期待着什么,或许是一种不期而遇的惊喜,抑或,不经意间撞了一下腰的艳遇……当然,香气之中最独特的味道必定会有山西老陈醋和山西汾酒的酒香。如果想逃避商业和游客喧嚣的话,只要多走几步,就可以拐入一条僻静的小巷。你不必害怕迷路或者走入死胡同。

平遥古城面积2 . 2 5 平方公里,其交通脉络由纵横交错的四大街、八小街和七十二条蚰蜒巷构成。南大街为平遥古城的中轴线,北起东、西大街衔接处,南到大南门(迎熏门),以古市楼贯穿南北。街道两旁,老字号与传统名店铺林立。是最为繁盛的传统商业街。清朝时期南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构。被誉为中国的“华尔街”。西大街,西起下西门(凤仪门)、东和南大街北端相交,与东大街呈一条笔直贯通的主街。著名的中国第一家票号——日升昌,就诞生于古城西大街,被誉为“大清金融第一街”。东大街,东起下东门(亲翰门)、西和南大街北端相交,与西大街呈一条笔直贯通的主街。北大街,北起北门(拱极门)、南通西大街中部。整个古城路路相通,巷巷相连。若是下着雨,运气好的话,或许你就会邂逅一位“丁香般的姑娘”……

平遥县位于山西省中部,太原盆地西南,太岳山之北。太行山和吕梁山环抱。其东接祁县,西邻汾阳市,南靠沁源县,北连文水县,西南与介休市接壤,东南与武乡县、沁县毗邻。境内南北平均长约40公里,东西宽约30公里,总面积为1260平方公里。汾河和南同蒲铁路、108国道穿境而过。县城距山西省会太原94公里。距晋中市政府驻地榆次区仅有81公里。

平遥县东南部群山环绕,中部丘陵起伏,西北部为广袤的平川。最高处为孟山,海拔1962米。最低处为境内汾河下游两岸,海拔仅735米。

平遥县水资源非常贫瘠。

平遥县有18个民族,除汉族外,共有苗、满、回、蒙古、彝、佤、傣、藏、土家、壮、哈尼、白、拉祜、侗、傈僳、维吾尔和黎族17个少数民族。

在前往客栈的路上,从当地导游那儿,我们了解到了不少有关平遥的情况。

拐进一个巷子之后,又走了百米左右就是北海西街北43号客栈。鸿锦泰贵宾楼门口色彩斑斓的灯光在向我们招着手。

西厢房一楼333号房间里,仔细打量着客栈里北方特大的 “炕”,有一种不过如此的感觉。与我们淮安的各种“床”相比较,炕上只是多了一个小茶几般的“炕桌”。同居的荀会长和我相视而笑,这难道就是我们采风团诗人追求的远方?

在客栈的地下餐厅吃过平遥的第一顿饭之后,不少诗友们嚷嚷着“逛街”去。于是,无论愿意和不愿意的,累和不累的,感兴趣和不感兴趣的,到最后,几乎都被吸引过来了。呼啦呼啦半条街都是我们采风团的人。男男女女,老老少少(年龄最大的70岁,年龄最小的32)说笑着,成散兵线沿着北大街朝灯火阑珊的热闹深处慢慢逛去。幸好,在平遥古城,除了一种载客的低速电摩可行驶之外,其他禁行,因此,安全无羔。

五光十色的商品,各种各样的吆喝,各色各样的店招,熙熙攘攘像我们一样的各种各样的游客,还有当地人,一路上,慢慢而来,又慢慢而去。平遥古城的沿街两边以各类饭店,以及出售冠云牛肉,推光漆器,长山药,合碗子,烤红薯,碗脱则,黄日,豆腐脑,酥饼,曹家熏肘,还有山西老陈醋和汾酒的店铺为多。

不一会儿,由于各种原因,夜游神们拉开了距离,成了一个个三到五人的小团体。

机械地迈着疲惫不堪的双脚,从北大街量到西大街,又从西大街尽头的古城墙那儿转到西马道街……,走,走,走。到最后,各种各样的店铺和令人眼花缭乱的商品多到令人作呕,多到令人大脑稀昏。还好,西马道街和靠近我们客栈附近的北马道街没有什么灯火。黑暗中,我和韩锦云,张越,张玉银和张爱甲等几个人沿着平遥古城墙,相互大声地说着话,壮着胆,跌跌撞撞地回到了贵宾楼。

待进了鸿锦泰大大的院子,再一看,荀会长和李亚夫几个人已回,正在朦胧的灯光下兴高采烈地打着我们淮安风行的掼弹呢!

别的几位同游诗友已回自己房间去了。在院子里离打牌者较远处,我找了把椅子坐下,静静地思考着自己对平遥的定位是否出现了偏差。

平遥秋天的正常气温比淮安要低到4摄氏度左右,加之昼夜温差在10摄氏度左右,较之我们家乡的昼夜温差要大些。因此,夜晚非常凉爽。坐在院子里,一阵阵清风徐来。我仰望着异乡高遥的星空,惬意之极,本是什么都可以想,也可以什么都不想。但我却想到了自己对平遥定位的偏差。事实上,抽丝剥茧,追本溯源,我们就会发现一直存在着两个平遥,不错,平遥就是一位双面女郎!一个是诗家们自己界定的平遥,诗意,神秘和浪漫……为此,我们不惜千里迢迢,越山渡河,来到舜壤尧天,来与她亲密接触,希望能与她有个美丽的邂逅,并进而在诗中词里的花前月下和兰皋芷湄卿卿我我。另一个是真实的,素面朝天的平遥。少水多山贫瘠,而且古风淳朴,这决定了平遥人的精明,务实和诚信。因为精明和务实,使平遥人能因地制宜,因时制宜,以商业和金融立城养身。因为诚信,平遥商业繁荣,且一个小小的县城居然能执当时中国金融业之牛耳。

诗与平遥可以,并且可能有个美丽的邂逅,但结局绝对不会出人意料。

因为定位的不同,就有了不同的诗词。诗友孙兵是位始终如一的浪漫派。他的七绝《平遥古城睡炕有怀》:朦胧灯火映高墙,霁月一弯幽梦长。喜字贴窗双被叠,莫非今夜做新郎?他竟然想在平遥做新郎官了。我的诗《夜逛平遥》则充满了失望:云鸥江浦起,今晚客平遥。郭外多蝉噪,城中满市嚣。霓灯诗眼眇,红袖帅男招。纵有苏君迹,游兴竟早凋。由于荀会长本是史学大家,他的《登平遥古城南门怀阮教授仪三》也有关于保护平遥古城第一功臣的诗行:占鳌门上日中天,俯瞰城街别样鲜。指点龟心夸敌国,辩论马迹近周原。遗珍滚滚公明赵,度劫彰彰阮氏鞭。欲见当年断流处,寻寻觅觅渺依然。女同胞多爱购物,任云霞的诗《作别平遥》则表明她已爱上了平遥:今别平遥愁绪多,晴光处处唱离歌。拂衣无奈依箫鼓,回首难堪醉绮罗。飞车追着白云跑,一路相思费力驮。几瓣心香贪未已,数声羌笛意如何?

先贤的智慧确实通天。此次晋豫采风之行“走万里路”不仅验证了“读万卷书”之所得,而且在许多方面弥补了读书之不足。比如:在参观平遥县署时发现,现代领导干部的异地任职回避制度古已有之。还有,古代的法律法规的严苛更完胜现代。一些几百年前的刑具即便锈迹斑斑,仍然使人望上去两股战战,不寒而慄。

孙兵诗友震撼于古代刑法和制度的严苛,写道:城楼破旧野云深,刑具牢房撼我心。莫道县官人得意,有家难至伴孤林。贺乃梅这样用诗描述《平遥县署》:威严阴冷似深宫,庭院幽幽史迹浓。惊看案头三尺木,犹留旧事在堂中。

当我们登上南城(迎熏门)眺望龟城时,则深深折服于古城设计者的慧心和大手笔。城门处瓮城的设计和实战的困敌灭敌功能令我叹服。

过去只在武侠小说,电影电视或者历史文献中看到的镖局活生生呈现在我们面前。我们采风团也当了一回客户,进了平遥当时名扬京城、威震全国的王正清武林大师于清咸丰五年(1855)年创建的同兴公镖局大客户室。

我们还参观了镖局旁边的一家票号。

协同庆是平遥票号业中一家独具特色的票号。其旧址由6个相互贯通又自成格局的院落组成。五间临街铺面,中为通道,高大雄伟。后院,窑院均有通道可到外院。外院可通往花园巷,交通便利和私密性无须细说。

从协同庆的盛衰故事,我们看到并再次验证了人材的重要性。该号财东是榆次聂店王家和平遥县王智村米家,咸丰六年(1856)创立于平遥南大街。协同庆票号最初资本仅36千两,而先已开办的大票号资本少则十几万两,多则二十几万两。尽管如此,协同庆竟然“以区区万金,崛起于咸丰末叶”。著名票号商李宏龄认为:这是因为“得人独胜者,厥惟协同庆一业”。

虽然,由于行程时间关系,我们并未游遍平遥古城,但是,处处体现在平遥人身上的精明,务实和诚信还是给我们留下了难忘的印象。

现敬录部分诗友的诗作结。

王明政的《平遥览古》:晋邑平遥若化城,青砖黛瓦发琴声。木雕石刻镶民宅,剪纸窗花映碧甍。镖局车头旗正卷,银楼票号账分明。登临高阁聆听远,隐约坊间奏古筝。张久荣的《平遥古城》:举步平遥览四方,古城风貌韵悠长。楼台护院连镖影,票号开源慰晋商。侧耳犹听算珠闹,回眸总忆府衙忙。龟形布局从心愿,放眼今朝酒更香。贺乃梅咏《衙门内的龙爪槐》:姓龙却不游天海,碧叶青枝朝下看。挡雨遮阴犹似伞,一方忧患挂心间。姚永权《观平遥古城,下协同庆地下钱庄,取票提金》:定龟龙柱琛霞蔚,古迹平遥富中肥。石辙深凹金水驻,土城高凸好风围。一朝扯得银号去,从此扛将宝贝归。同庆协庄钱满满,济予天下露玄机。钱万平的《平遥印象》:明清旧迹始于周,杨柳依依早润喉。街巷条条财帛路,青砖块块史痕留。繁华远去形容在,祸福相缠语论休。兴盛沉浮仍故我,沧桑阅尽少生愁。

 

五、乔家大院游散记

 

 

乔家大院,一个曾经把平凡日子过成一座城的家族居住地,距离平遥古城中的鸿锦泰仅有五十多公里。是国家5A级旅游景区,被称为“北方民居建筑的一颗明珠”。素有 “皇家有故宫,民宅看乔家”之说。名扬三晋,誉满海内外。

金秋的清晨,天气晴朗。客车沿着京昆和榆祁高速行驶了一个小时左右就远远地看到了乔家大院——车窗外,一大片城堡式建筑渐渐出现在阳光白云之下,气势恢弘,闪闪发光……

这是一座雄伟壮观的建筑群体。其设计之精巧,工艺之精细,体现了中国清代民居建筑的独特风格。具有相当高的观赏、科研和历史价值,亦是中国大地上一座无与伦比的艺术宝库。即便,我们采风团中绝大多数诗友在电视剧《乔家大院》里看到过这片建筑群,但走近时还是引起了一片惊呼。历史上,家乡那儿百里长淮既是洪水肆虐之地,亦是兵家反复拉锯争夺,战争频仍之地,我们在当地何曾见到过如此精美绝伦的一大片古建?

停车场附近的商业街上,人来人往,熙熙攘攘,到处可见打着乔家旗号的小吃摊位和饭店,到处是卖与乔家沾边的商品地摊和店铺。

进入景区大门是一条通往乔家大院的砖铺大道。沿路一系列栩栩如生的雕塑非常抓人眼球,其主题主要是关于乔家先人“走西口”艰苦创业,诚信立业,德善传家以及晋地风俗习惯等。

乔家大院大门东向,寓“紫气东来”之意。我们到的时候,恰值游览高峰,大门口游客人头趱动。正对面的照壁上是富有特色的“百寿图”,由百个形态各异的篆体“寿”字构成,为“在中堂”主人乔致庸孙婿、近代著名学者、篆书家常赞春书写。百寿图两边是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联:“损人欲以覆天理,续道德而能文章”。百寿图的上方有“履和”二字,是从“端详步履由中道,怡然胸襟养太和”意化而来,体现了乔家主人的中庸思想。

一般人都不知道,你正走过乔家物质上最值钱的东西:乔家大院大门口上面牌匾和两边的对联。这几个字,是慈禧题的,这价值可不是随便瞎吹的。话说八国联军入侵北京,慈禧逃跑。逃跑经过山西时,却受到了乔致庸的热情接待。这一路上,也只有乔家有财力对她如此优待。慈禧在乔家白吃白喝,住的舒服,估计当时都有点儿不想走了。走的时候,乔致庸很会做人,还给慈禧带足了盘缠。这让慈禧甚是喜悦,一高兴,还都之后,就给乔家题匾。牌匾的内容是“福种琅嬛”,“琅嬛”意为仙境,可见慈禧对乔家是非常的满意。牌匾的每个字都值两万五千两银子,搁现在就是五百万,加起来就是两千万。牌匾说完了,再说另一个值两千万的东西。那就是门上的对联,两块铜板上面刻的字。内容是,“子孙贤,族将大,兄弟睦,家之肥”,意思就是字面的意思。这个是李鸿章题的。原因是乔致庸当年为朝廷购买军舰捐了十万两银子。李鸿章感激之下,题了对联,现在也值两千万元人民币。

我们游览的是“在中堂”。乔氏“在中堂”,是清朝闻名海内外的商业金融资本家乔致庸的宅院。始建于清乾隆年间,距今有200多年的历史。保存完整,有着悠久历史和深厚文化积淀。全院占地面积10642平方米。共有6座大院,20进小院,313间房屋,俯视呈双“喜”字型,是一座全封闭城堡式建筑体。屋屋衔接,院院相连, 一砖一瓦,一木一石都体现了精湛的建筑技艺。是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体。具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值。1985年祁县人民政府利用乔家大院馆址设立了祁县民俗博物馆。1986年对外开放。乔家大院先后被国务院公布为国家级重点文物保护单位。被国家文物局公布为国家二级博物馆。被评为国家“AAAAA”级旅游景区、国家优秀文博单位、山西省十佳旅游景点、山西十大文化品牌等。

乔家大院的三件镇宅之宝格外引人注目。

乔家三号院的“犀牛望月镜”系国家一级文物。它高两米重一吨,系采用东南亚铁梨木雕刻而成。犀牛望月镜造型独特,样式美观,既有实用价值,又有观赏价值,堪称为稀世之珍品。镜子由三部分组成,上面镜呈圆形,代表月亮,中间祥云,底座是一只犀牛,“犀牛”的谐音是“喜牛”,是大吉大利,喜从天降的吉祥物。

第二件镇宅之宝是世界上第一个监视探头——万人球。这是一个挂在天花板上的水银玻璃球。据说为乔家从美国采购而来。能按一定比例将所挂屋中人的影像缩小在球上。当年乔家会客谈生意时,挂在房上以用于监视屋中来人。堪称是中国第一个监视探头。为当时极罕见之物。

第三件镇宅之宝是乔家30万两银子换的九龙灯。昔日慈禧太后在八国联军侵华,逃向西安时,乔家捐赠了30万两银子给太后以解燃眉之急。后来,慈禧太后为感谢其忠心耿耿而赏赐了两盏红木材质的九龙灯。迄今为止,全国尚未发现第三盏。灯的主体上下通轴,共分3层。上层为葫芦形挂钮,其下有4条龙。龙首高昂,龙身盘曲。中层为八棱八面形灯身。其中四面为玻璃风景画,四面为水银玻璃。下层有5条龙,其中4条龙首向上,龙身呈“卍”字形,并能转动、伸屈。另有一条龙首向下,能四面转动。龙身盘于主轴。下层的4条龙头上均有灯台和蜡签。综观全器,制作工艺精雕细刻,巧夺天工。结构造型独具匠心,动静结合。是一件既豪华繁缛,又实用美观的木雕工艺精品。

在这座闻名遐迩的宅院,匾额楹联构成了一道底蕴深厚的“风景线”。它们集文学、书法、雕刻和装饰艺术等于一身,意义深厚,内涵丰富,蕴涵着宅院主人修身治家和经商处世的道德志向与生活情趣。其人文魅力至今闪耀,让前来游览大院的人们在出入俯仰间得到熏陶与启迪。

1、大门上是“子孙贤族将大,兄弟睦家之肥”。这副铜板楹联镶嵌于乔家的中堂大门上。这是晚清重臣李鸿章撰写并赠予乔家的对联。意思是子孙贤能,家族将繁盛壮大;兄弟和睦,家庭能富贵利达。家和万事兴,该联蕴涵着中国传统的和谐、包容和大度等“和为贵”的治家理念。

2、百寿图照壁二旁是“损人欲以复天理,蓄道德而能文章”。该楹联雕刻于乔家在中堂大门对面的“百寿图”照壁两侧。是晚清军政大臣左宗棠为乔家题写。意思是减少个人私欲,以恢复人之本性,顺应自然天理。积蓄修养道德,才能符合礼乐法度和社会规范。

3、大院外照壁上还有“经济会通守纪律,言词安定去雕镌”。该楹联雕刻于在中堂大门外照壁两侧。意思是在经营事业或与人进行商业来往时,行为要遵守社会道德法纪,诚信规范;与人交谈时要使人心安,说话去除雕琢修饰,真诚实在。

4、大门阁楼上是“履中蹈和”。这块匾额悬挂于在中堂大门的阁楼上。“履中”原指走路脚不偏,这里意为遵循中庸之道。“蹈和”指处世待人平和诚恳。该匾意思是秉承中庸之道,以和为贵,中正谦和。宅院主人名字乔致庸与堂名“在中堂”皆取儒家核心思想“中庸”、“执两用中”之意。乔家以此治家,讲究忠厚和睦,不偏不倚,和而不同。

5、筒楼院上是“为善最乐”。该匾额悬挂于筒楼院二楼之上。四个篆体大字古朴典雅。劝诫子孙不能只顾一己之利,要积德行善,助人为乐。这也是乔家世代乐善好施,富而行仁的思想渊源。乔氏族人家国天下的情怀,在当时深得广大民众敬重。

6、私塾院是“会芳”。“会芳”匾悬于乔家私塾院正堂门楼上。它采用一整块木料以圆雕手法制作为荷叶状,形象逼真,匠心独具,书法精湛,是大院木雕匾额之精品。它与古典门楼建筑相互辉映,表达了乔氏主人见贤思齐,会聚贤德人才之意。

7、私塾院是”宽宏坦荡福臻家常裕,温厚和平荣久后必昌”。这副楹联挂于乔家私塾院正堂门楼。意思是处事心地宽宏坦荡,就会福至运达,家族时常富裕;待人性情温厚平和,才能荣耀久长,后辈必定昌盛。该联充分体现了儒家的修身治家思想。

8、明楼院三进院是“诗书于我为曲蘖,嗜好与俗殊酸咸”。该楹联由近代著名书法家赵昌夑书写。挂于筒楼院三进院屏门上。上联语出自宋代苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》。下联语出唐代韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》。曲蘖:发霉发芽的谷粒,用来酿制美酒,也代指美酒。该联意思是诗书对我而言就像酿制美酒的曲蘖,增长自身学识;有与俗世众人不同的爱好,培养高雅情趣。

9、乔家祠堂是“百年燕翼惟修德,万里鹏程在读书”。该楹联挂于乔家祠堂门楼。燕翼:语出《诗经》:“贻厥孙谋,以燕翼子。”比喻先辈善为子孙谋划。鹏程:古代传说鹏鸟由名叫“鲲”的大鱼变成,它能乘旋风飞越几万里高空,后比喻前程非常远大。该联意思是先辈恩泽荫庇后代,为后辈筹划美好未来,惟有勤修德行;子孙继承发扬祖业,能光耀祖先,有远大前程,重在勤奋读书。

10、德兴堂北院是“忠厚培心和平养性,诗书启后勤俭传家”。该楹联挂于乔家德兴堂北院。意思是忠诚厚道修养内心,心平气和调养性情;以诗书教导后辈,把勤俭作为传家美德。要在社会上立足,成就事业,必须重修养,行正路,做善事。要以诗书礼仪和言传身教让后辈在潜移默化中受到教育和熏陶,自然会形成端正、和善、诚信、勤俭和儒雅的家风,并且能世代相承。

11、西南院正院是“读书即未成名究竟人品高雅,修德不期获报自然梦稳心安”。该楹联挂于在中堂西南院正院门楼。意思是读书即使没有成名,也会有高雅的谈吐和品德;行善积德不求回报,自然能心安理得睡梦也香。古人认为以诗书修人品,以学问养心性,培养知书达理、深明大义的子弟,家族家业就会后继有人。

12、明楼院三进院是“行事莫将天理错,立身宜与古人争”。这副楹联由清代书法家何绍基书写,挂于明楼院三进院屏门上。意思是做事不要违背自然规律与社会法则,立身处世应当与古人争贤。只有在日常生活中把善、仁、信和义等天理内化于心,并真正身体力行,古代圣贤的美德才能得以发扬传承。

晋商中的乔家能纵横四海,汇通天下,并富甲一方200多年,泽被超过6代,打破了“富不过三代”的铁律,除了匾额楹联教化之功,其严厉严格的家规家训功劳甚巨。

先是乔贵发给后人留下了24字的“六不准”家规:不准纳妾;不准赌博;不准嫖娼;不准吸毒;不准虐仆;不准酗酒。

为什么立这家规?因为乔贵发亲眼目睹了跟自己一起“走西口”的创业合伙人秦氏家族从穷到富,富又复穷的全过程;因为家风不正,有了钱就吃喝嫖赌,抽大烟。钱花光了,就把商行的股份折价给乔家……,结果,秦家很快一塌糊涂,败了家。

乔家家训主要是乔致庸借用明末清初著名理学家和教育家朱柏庐的《朱子家训》和自古流传民间的修身格言等,择其要作为家训,如“有补于天地者曰功,有益于世教者曰名;有学问曰富,有廉耻曰贵,是谓功名富贵”,告诫子孙勤学养德,行善于世。

百度了一下,1985年,刚刚对外开放的乔家大院门票只卖3角钱,一年总计只有几千块钱收入。2018年,网上成人预订票价是135元。票价翻了450倍,预计年收入几千万元。只是这些钱与原主人已无丝毫关系,他们均属于新股东们。

大院原来的主人乔致庸于1907年逝世。他生前可能做梦也没想到,一个世纪后,他呕心沥血建设的宅院不但有如此巨大的吸金能力,而且锣鼓喧天地敲响了现代资本市场的大门……

苍云白狗,令人唏嘘。

录了几首诗友的诗作结束散记。荀德麟的《临江仙·观祁县乔家大院》:大院深深深几许?累人门槛重重。雕梁画栋老秋风。灯笼红耀眼,转首燕巢空。    沧海遗珠游客好,四时南北西东。问今谁是主人翁?却将真事隐,但道子孙隆。钱万平的《游乔家大院怀乔致庸》:乔家大院盛名闻,画阁雕甍势接云。怀璧恭谦风自雅,持中敬勉业精勤。汇通天下声华信,守器于公汗血芬。可叹当今浇薄世,从商蚁聚几如君。张越的《乔家大院》:回廊深院访乔家,迢递高墙夕影斜。银杏雕檐抚日月,青苔古壁写年华。汇通天下终逞世,启瀹金融初透芽。车马萧疏何必问?游人接踵又喧哗。宗寿华的《临江仙•游乔家大院》: 雨浣飞檐幽院,云收斗壁长廊。灯笼高挂记辉煌。古今无隽永,圆缺演沧桑。    茶马铃摇亘古,门楼扁蘸金黄。汇通天下姓名扬。腾鹏惟一信,三晋说儒商。王明政的《乔家大院》:幼失双亲小致庸,年华豆蔻又遭凶。含悲忍泪撑家室,弃学经商跋险峰。待客惟诚仁为本、立身以信意从容。贾民虽列诸行后,乔院森森露叶浓。

 

六、中国醋都清徐游散记

 

 

游览过乔家大院,我们就近吃过中饭,然后,按照东升旅行社的行程安排,淮安市诗协采风团乘车前往太原清徐县宝源老醋坊参观。

自古酿醋数山西,山西酿醋在清徐。

醋古称醯,又称酢。《周礼》有“醯人掌共醯物”的记载,由此可见,西周时期已有酿造食醋。晋阳是中国食醋的发源地,史称公元前八世纪晋阳已有醋坊,春秋时期已遍布城乡,至北魏时《齐民要术》共记述了二十二种制醋方法。

山西省清徐县系山西老陈醋正宗发源地。是全国最大的食醋生产基地。所产老陈醋以色、香、醇、浓、酸五大特征著称于世。 为中国四大名醋——山西老陈醋、镇江香醋、保宁醋和永春老醋之首,号称“天下第一醋”。

清徐老陈醋业已形成以山西水塔老陈醋股份有限公司为龙头的企业群体。全县共有70多家食醋企业。

乔家大院距离宝源老醋坊只有二十多公里。三秋时节,金阳高悬。驶过208国道,366369县道,大客只花了四十分钟左右时间就抵达了宝源老醋坊。在车里就可以看到窗外厂区里,整整齐齐一直摆放到远方的一只只,一排排粗大的醋桶。有诗友高声打趣道:将军们,请做好准备。我们即将“沙场秋点兵”了!刚下车,诗友们便因为空气中浓郁的醋味接二连三打起了喷嚏。前来迎接我们的女导游说:大家深呼吸一下我们的空气吧。她笑着为自己的工坊做起了广告。 据记载,有着悠久产醋历史的山西老陈醋厂,曾在包括退休和在职的三代职工中做过一次健康调查。其结果令人惊讶,这些醋厂工人中几乎没有人患过癌症。心血管病的患病率也非常低。且在老陈醋厂职工的家属群体中,上述疾病的患病率也远远低于当地一般人群。

我们先沿着楼梯登上二楼参观老陈醋仓储库。仓储库也具有晾晒室的功能。一桶桶陈醋生产出来之后并非都是立即售出,而是按照各各不同的质量要求和价格定位,按照年份的不同放置在不同的存储区域里进行晾晒存放。岁月为媒,水为醋曲,酝酿美醯。

想到了曾参观过的江苏涟水今世缘酒业有限公司地下酒库里恢弘的酒坛大阵。酒醋本是同源,两者存放的原理和功能应该大致相似吧。

接着,我们隔着封闭的玻璃墙参观了已实现了机械化生产的酿醋车间。从原料加工到制成品装瓶装坛装箱入库运进运出,整个生产过程一气呵成。美女导游自豪地说:我们按订单酿醋,目前已实现零库存生产。

随后,我们穿过厂区道路,到对面的手工酿醋车间——宝源坊参观。

宝源坊始建于明朝宣德三年,即1428年,距今已有500多年历史。它的创始人韩宝源,从小就在醋作坊里做伙计。他凭借勤劳能干,善学好问,很快便成为了酿醋的一把好手。后来,当他自立门户时,因其小名宝源,就把自己的醋作坊命名为宝源坊。创业之初,他便立下了“以德兴业”的宗旨。加上他秉持质量第一,诚信经营的原则,使得宝源坊迅速崛起,成为远近闻名老醋作坊。鼎盛时,曾被明清两朝封为皇家醋坊,专供皇家食用,为山西醋业写下了辉煌的篇章。但是,随着历史的推进,到民国时期,晋中一带遭遇连年饥荒与战火的摧残,宝源老醋坊因为原料短缺等原因关号歇业。

为了挖掘老陈醋深厚的历史文化内涵,弘扬山西醋文化,让世人了解老陈醋的历史渊源和传统制作过程,山西水塔老陈醋股份有限公司深入挖掘老陈醋的历史文化内涵,还原了明清时期的醋坊原貌,再现了古代酿醋场景,并搜集展出大量与醋有关的古版线装书籍和器具,既生动展示了酿醋生产工艺,又集中展现了醋文化在山西的源远流长。

重建的宝源老醋坊采用明清建筑风格,青砖、灰瓦和古木雕刻,完全还原了明清醋坊老陈醋生产工艺,酿醋器具、工具和服饰,从酿醋原料到成品一步步再现了古代酿醋工艺。

通过导游的介绍,本人对山西老陈醋有了新的认识。我了解到老陈醋是酸性物质,但却是碱性食品。酸/碱物质和酸性/碱性食品是两对不同的概念。大部分肉、鱼、禽、蛋等动物食品中含有丰富的含硫蛋白质,而作主食的米、面及其制品中含磷较多,所以它们均属于酸性食品。大部分蔬菜、水果、豆类及其制品、牛乳和老陈醋等都属于碱性食品。人们在服用醋2小时后,尿液将变清澈。醋还能使人对任何食品都感到味美,这也是人类适量服用醋可消除疲劳、提高预防疾病能力和长保健康的原因。各种严重疾病,如心脑血管病、骨质疏松、肾结石、关节炎、痛风、高血压、癌症和高脂血症等等都是因为人体酸化的缘故。所以,那些能够维持人体体液处于弱碱状态的食品和饮品受到了人们的关注和欢迎。

事实上,和绝大多数游客一样,我最感兴趣的就是山西老陈醋保健和治病功能了。导游投其所好,详细介绍了醋的十大功能。兹录备存。

一、消除疲劳功能;醋含有丰富的有机酸,能促进新陈代谢,并使肌肉乳酸和丙酮酸等疲劳物质分解,使人倍感精神。

二、调节血液的酸碱平衡功能;据营养学家分析,醋具有碱性。现代人吃多了鱼和肉等酸性食物后,喝些醋,可以发挥中和酸性功能。

三、帮助消化、增进食欲功能;醋中的挥发物质及氨基酸能刺激大脑神经中枢,使胃部分泌大量消化液,帮助消化和吸收。同时,醋能使食物中所含的钙、铁和磷等无机盐溶解,提高食物的营养价值。

四、提高胃肠道的杀菌能力;醋有很强的杀菌能力。对葡萄球菌、大肠杆菌、痢疾杆菌和嗜盐菌等,均有很大的杀伤作用。

五、增强肝脏机能;醋中含有丰富的氨基酸、醋酸、乳酸和苹果酸等几十种营养物质。有提高肝脏解毒功能,并促进人体的新陈代谢。

六、降低尿糖含量功能;醋能降低血压,防止心血管疾病。更能降低尿糖含量,防治糖尿病。

七、增强肾功能;醋有利尿作用,故不仅能防治便泌,而且能防治肾结石、胆结石、膀胱结石和尿路结石等疾病。

八、防治肥胖功能;醋中所含的氨基酸,除了可以促进人体内过多的脂肪转变为体能消耗外,还可加强摄入的糖与蛋白质的新陈代谢。

九、预防衰老功能;醋还能抑制令人衰老的氧化脂质形成,令人保持青春。

十、美容护肤功能;醋中的醋酸、乳酸和氨基酸对皮肤有柔和刺激作用。能使血管扩张,增加皮肤血液循环,并能杀死皮肤上的细菌,令皮肤保持娇嫩细腻。

即便山西老陈醋,或者醋,被导游吹得那么神乎其神,我却依然保持着相当的清醒。

你把醋说得如此之好,那么,汉语语言中为什么那么不待见它呢?不知是谁的一个提问使导游哑了。

粗粗统计了一下含“醋”的词语或成语,确实,一旦与妒忌沾上了边,日子就难过了。

1、乔文假醋指假斯文;假道学。

2、爭风吃醋指为爭夺男女私情而互相嫉妒。

3、咬姜呷醋形容生活清苦。

4、强文假醋谓假斯文。

5、拈酸喫醋多指在男女关系上产生嫉妒情绪。

6、拿糖作醋指装腔作势, 摆架子。

7、油盐酱醋可指琐碎庸俗。

8、添油加醋比喻在叙述事情或转述别人的话时, 任意增添细节, 夸大或歪曲事实真相。

9、熬姜呷醋比喻生活清苦。

10、私盐私醋比喻不敢公开见人的事情。

11、穷酸饿醋比喻贫寒而迂腐的读书人。

12、酸文假醋指假装斯文有礼。

再比如:

1、三斗醋指令人难食之物。 三斗, 极言其多。

2、半瓶醋比喻对某种知识或技术一知半解的人。

3、发醋指呕酸; 倒胃口。

4、吃寡醋比喻没来由的嫉妒。

5、吃飞醋比喻凭空妒忌。

6、坏醋用于口语中。 比喻把事办坏或情况变坏。

7、寡醋指不必要的嫉妒感情。 多指男女关系而言。

8、惨醋指气恼。

9、穷瘪醋是旧时对贫寒落魄之人的蔑称。

10、醋劲多表达男女之间嫉妒的情绪。

11、醋坛子比喻在男女关系上嫉妒心很强的人。

12、醋大称贫寒失意的读书人。

13、醋娘子比喻爱忌妒的女人。

14、醋心指妒忌心。

15、醋性亦指忌妒心。

16、醋意指嫉妒的心意。

17、醋海比喻妒忌之心极重。

18、醋滴滴用于讥讽文人出言吐语喜欢引经据典, 语带之乎者也。

19、醋罐子比喻嫉妒心很重的人。

20、醋葫芦比喻吃醋的人。

说实话,这时候,醋非醋,只是一个代表负面情绪的文化符号而已。

褒义的也有,却寥寥无几。

当然,说句玩笑话,什么都挡不住我喜欢吃醋浸曹公、石醋醋和醋溜鱼。

采风团顺利结束了清徐之旅后,我们依旧回到平遥古城的鸿锦泰贵宾楼。

明天一大早,我们将去游览太行山通天峡景区。

最后,还是一如既往地抄录了几位诗友的诗词以飨看官。

荀德麟的《蝶恋花·山西宝源老醋坊留别》:梦绕杏花村上路,撞入桃源、望外佳人遇。清肺奇香浓几度,可教流逝青春住。    嘲我寡闻声素著,晋贾长偕、海角天涯步。生出几多名酒醋,醉人笑得千城顾。韩其荣的《中国醋都宝源老醋坊行》:醯为七事常,老子首传香。补木行无阕,添酸体有康。探微知泛泛,抉隐境茫茫。欣作清徐旅,三呼饮酝浆。张玉银的《清徐宝源老醋坊》:一捧杂粮匀,磨蒸翻晒陈。艰难常易手,浓厚可沾唇。医疾输奇效,佐餐尤喜人。居家熏老醋,鹤发焕芳春。张久荣的《咏醋》:佳肴每遇总垂涎,莫忘功劳醋为先。滴滴依唇难弃舍,丝丝入腹更缠绵。养颜开胃三高遁,活血强身百寿牵。最忆太宗怜宰相,平添一段美谈延。

 

七、通天峡,我们来了

 

 

通天峡,我们,共计29人的淮安市诗协采风团,来了。

平遥鸿锦泰距离太行山通天峡停车场近三百公里,正常需要四个半小时左右。客车从平遥拱极门出发,驶过和汾、二广、青兰、长治绕城等几条高速和五个地下隧道之后,终于在一个群山环抱的停车场里停了下来。

从那儿又步行了一会就看到了外观宛若带有雉堞古城楼的游客服务中心。通天峡可以不同方式游览,如谷底徒步穿越、乘船、栈道、缆车和登顶仙人峰等。由于行程时间关系,我们将乘缆车直上仙女峰。剩着导游购票的时间,趁机了解到了不少有关通天峡的情况。

通天峡位干山西省长治市平顺县虹梯关乡。横跨山西和河南两省交界处。通天峡总面积56平方公里,主峡谷长约26公里。因明嘉靖年间礼部尚书夏言在《虹梯关铭》中描述这里“千峰壁立,中通峭峡”“亘如长虹,横绝天阶”而得名,寓意为“通天的要塞、天国的门庭” 。 亿万年的地质历史,自然崩塌和构造剥蚀雕造出了一系列的奇峰异岭、象形山石和急流涧溪。幽峡、碧潭、峡谷、峰谷和隘谷共同构成了精彩绝伦的奇峡景观。是一处独具特色的构造地貌类地质公园。景区景点主要有:占地约2万平方米,最深处达13米的高山平湖——通天湖。高170多米,长200多米的华夏第一屏——石屏山。此山很神奇,正面看是屏。侧面看宛如一根直指云天的手指,所以又称神指峰。如果站在峰顶看,又似一尾游动的鱼。有“横看成屏侧成峰,远景高低各不同”之奇趣。太行第一寨——猕猴寨。北方小九寨——戏水广场。如玉如珠——三叠瀑。夏季泉水如珠如雾,鞠一捧饮,则觉清冽如甘。如果你五月前来到这里,还可以看到如此奇观:洁白晶莹冰挂与飞珠溅玉的瀑布相映成趣。这一动一静,一水一冰间的风景令人拍手称奇。此外,还有疑似长河落九天——天河壶口。高20多米,宽40多米,山洞深10多米的水帘洞。由神龟湖流出,落差30多米,似蛟龙出海,气势如虹的通天瀑。幽静深邃的神龟湖和地质宝库千册岩等等,不一而足。

曾闻通天峡以灵秀壮美闻名遐迩;灵在于山之水。高山平湖、深潭涌泉如瀑、溪水潺潺、山谷清幽;秀在于林,满目苍翠、遍山葱茏、气象万千而陶醉痴迷;壮在于山之雄、奇、险、峻集于一身,既有北方大山之雄浑,又有南国水乡之阴柔,既有江南的飘逸妩媚,又兼具北方的大气磅礴,多种元素交织,亿万年共同演奏着大自然美之乐章。

钱锺书先生说过:如果不读书,即便行万里路也只是个邮差。反之,不去旅行,只是一味地读书,却是将自己困在了文字的牢笼里胡思乱想。

大厅里,我们这些读过先贤几本书的骚客们均按捺不住兴奋之情,已经迫不及待地想登山攀岩了……

落差三百余米,号称“亚洲第一索道”的大角度斜式索道,坐之犹如升天。云间仙境般的景色使人陶然,令人痴迷,让人惊叹!目睹此情此景,同乘的荀会长朗吟道:腋边悬索鲲鹏翮,顶上玉阶天外天。奉我仙人甘露润,泥他苍狗白云牵。一声长啸愚公远,万仞高怀石壁坚。奇壑真如奇士少,众呼难得白驹贤。我也随即吟道:三千山水路迢遥,一啸凌云上九霄。大日旋旋呈紫瑞,危峰飐飐馈兰桡。索如鸢举冲天翅,黛若槎横越汉桥。敢问谪仙曾是否,祥麟寿鹤伴飞飘!

出了缆车,我们发现已经来到了国内首创的悬空观景平台上。驻足山巅,清风徐来。我们眺望着充满着光影变幻的远山近树、纡径深谷、云海苍茫、彩霞大日,大口大口地呼吸着天然洁净的山顶空气,确实令人有飘飘若仙之概。

天早过正午,采风团成员一个个饥肠辘辘。于是,只草草地拍了几张照片,导游就招呼大家到凌空阁吃饭。这是一座地上三层,地下一层的酒店。亦是仙人峰顶唯一一个休憩用餐的地方。它建于悬崖边上,一面临空。隔窗望去,下面就是悬崖深壑。酒店建筑面积4000平方米,餐厅客房毕备。饭菜虽然一般,但大家因为饿了的缘故,一个个狼吞虎咽,很快就吃完了中饭。

饭店后面有向游客出租的野营帐篷。真想在这儿不走了。有人这么嘀咕着。但也只是说说而已。大家都看得出,时间充裕的话,在这儿住宿确实是不错的享受;早晨可欣赏仙人峰顶日出,晚上则可体验与夜空星辰亲密私语的独特感受。

在凌云阁后面休憩处,遇一群肤色黝黑的外国游客。先疑为日本人,后用英语与之交流,才知道他们是韩国人。

观云亭是个界线。有人继续沿着陡峭的山路向下面的玻璃观景栈道而去,有人一看下面令人晕眩的深谷和有点危险的磴道便索性就地止步,摆拍起来,也有人干脆退回到亭子下面摆起了龙门阵……

从索道站附近的凌空阁下去,很快我们就来到了通天洞。

通天洞穿山腹而过。甫入即感到沁凉入骨,水气袭人。千奇百怪的石体上、缝隙间和石头的尖棱上凝附着一粒粒晶莹闪烁的小水珠,一阵风过,或游人通过时的脚步声,或正常交谈的话语声都会惊落这些可爱的小东西;有时是一两滴,有时是一小簇,有时是一大片落在身上,让初秋的身体和灵魂快乐地震颤着,情不自禁发出快乐无比的呻吟声。

洞内弯道处均人工布置有闪烁着迷幻色彩的灯饰,令我们有一种目醉神迷,宛若来到了神话王国的感觉……

移步换景。美仑美奂的洞内景色引得我们疯狂地拍了一张又一张照片。有诗友快乐地叫着:天啦!恐怕这辈子都未拍过这么多的照片。

出洞口见逍遥谷。谷中巨树参天,鲜花吐艳,两旁峡谷高耸入云。

随口吟七绝以记行:沁凉花露隔尘寰,洞里斑斓画外山。极乐骚人忘七事,悠然半日列仙班。

继续前往。俄顷,从左侧一豁口处拐入即可看到一游艇码头。穿上深黄色安全衣,登船,我们开始游览千尺涧。

高峡悬湖的千尺涧两边群峰高耸入云。断崖峭壁一若斧砍刀削般直上直下。大自然的鬼斧神工令人叹为观止。游船在峡谷间的幽碧涧水中悠悠而行。蓝天白云涧水随时因山势、天色和视角而有无穷之变化,时而如斤斧,时而如虎狼,时而如烟篆,时而如飘扬的彩线……。我的脑海中一会儿闪出“两岸青山相对出”的诗句,一会儿又闪出了“天门中断楚江开”的诗句,一会儿又闪出了“轻舟已过万重山”的诗句,一个又一个优美的诗句闪过,一重又一重美景排闼而来。即便没有去过长江三峡,但在我的想象之中,三峡的“清荣峻茂”应与眼前之景差相仿佛吧。

泛舟在如此幽深的峡谷中,如同在参观一家神秘的天然地质博物馆。奇峰罗列,涧水深碧,满目的危岩峭石,满眼的绿树清瀑,让你情不自禁地为之倾绝。更奇妙的是,不时从什么地方还会飞来一只只的黑色蝴蝶。蝴蝶的翅膀上有着黄色的圆点,美丽且神秘。她们有时在我们的游船旁翩翩起舞,如同这千尺涧的精灵。抑或,是此方的山精木怪水鬼们寂寞太久,于是幻化打扮一番,在欢迎我们这些寂寞终结者吧。景美若斯,佳吟时出。张越的《乘舟游千尺涧》:艇动人离岸,悠悠驶入潭。诧惊天夹窄,潎洌水流甘。山色情抒绿,云诗风诵蓝。万仞峰仰失,遥看树似簪。韩新的《浣溪沙·坐船》:秋雨未来也是凉,水花常探小船舱。知交三五可称狂。    每到高山心缱绻,难逢明月意彷徨。一舟如叶似还乡。贺乃梅的《乘艇》:唤醒青山鸟一声,船犁潋滟碧湖情。一轮弯月送滋味,骑着云天任纵横。韩其荣的《通天峡千尺涧游吟》:一洞通天化羽仙,更循曲涧叩清涟。金风瀹荈敲编磬,攲树摇魂抚玉弦。有翼身随峰起伏,无心韵任线牵旋。纵然乍觌瑶池面,愿隐烟寮了俗缘。

游罢千尺涧,沿石级磴道进入另一主要景点通天湖。

先见人造瀑布——天河壶口自天而泻,飞流蜿蜒咆哮,犹如千军万马,亦如珠迸玉溅。金阳照辉之下,五色斑斓,十分好看。

又有一山名千册岩者,齐整的褐色页岩,如一本本厚重大书,静静叠摞在峡谷旁边谁家书房。即便天书本本整齐,页页清楚,其中藏有无限奥秘,却也并非凡夫俗子能轻易读懂。

通天湖畔的水帘洞高20多米,宽40多米,山洞深10多米。晶莹剔透的水从山顶流下来,如在洞前挂了一道珍珠串成的帘子,遮盖住了洞穴。惹人猜想那里一定住着一位温柔的姑娘。她会不会轻挑珠帘,向外一望呢?

赤足站在水中的石阶上,呼吸着沁润肺腑的新鲜空气,真想化作这山中的一块石,一棵树,一尾鱼,一片云,或者一株小草什么的,悄悄地在峭壁上,碧涧里迎接春来秋往。

步入神龟湖景区,两边山重巘叠。绿树茵茵,青草萋萋,全然没有了刚才的喧闹。湖中静卧着一巨石神龟。传说,这是东寺头妙轮寺的门龟,白天化作石龟守着寺门,夜晚就可获得神力穿石而行。神龟不守寺规,经常夜里到梯后村玩耍,天亮前返回。一天夜里由于贪玩忘了时间,鸡叫天明时神功丧失,无法穿越大山返回寺庙,只得永远留在了这里,但是它的头始终向着寺庙的方向,或许它是在思念自己的家园,追悔自己的过失吧。

亦有嬉水潭,岸上绿柳长垂,水中青草摇曳,鱼儿穿梭往来,泉水沁凉彻骨。诗经曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”此处正是濯足嬉戏之所。只是因为行程紧张的缘故,我们只能匆匆而过。

通天湖有小岛,岛上绿树丛中有猕猴寨,生活着上百只猕猴。不时,可以看到猴子或探头探脑,或飞枝越树的身影,引来人们阵阵惊呼。

复又有三叠瀑从三层崖壁上叠泄而下,一波三折。洁白的水花四溅,宛若一蓬蓬的珍珠。泻落的瀑布与山下清冽的潭水热烈拥抱,声闻几百米之外。

林木蓊郁,峰峦若画,清泉似鉴,瀑响如乐,好一幅美丽的世外桃源图。诗友们纷纷在三叠瀑前拈花留照。

诗协采风团三晋之行迄今为止游览的或为人文景点,或为历史景点,或为红色景点,自然景点唯通天峡一处。但已足以动魄摇魂,令人留下终生难忘的印象。真不愧是上比张家寨,下比九寨沟的绝世景观。我情不自禁地低吟起李延年诗句:北方有佳人,绝世而独立。

作为结束,仍然录诗以飨看官。荀公德麟《临江仙·通天溪漂游》:无底清波流碧,千寻彩壁摇光。峰高月小日昏黄。船行六尺巷,声绕九回廊。    更逐仙溪听磬,欣观锦鲤明妆。秋千树杪戏猴王。归途山影暗,一顾一彷徨!王明政《通天峡放歌》:壮丽至哉!通天峡美,冠绝太行山!悬崖峭壁三百里,横空出世不记年。一条索道惟鸟伴,冉冉飞升山之巅。攀援第一峰,观景台上赏画峦。吞吐天地增壮志,包藏宇宙立云端。玻璃栈道嵌山腰,深不见底随风颤。欲识奇峡绝佳处,通天洞里千尺涧。游艇逐流戏清涟,晶莹碧似玉,淳寂绿如蓝。上列羲和改道之围屏,下藏空明澄碧之深潭。白鹭凌空回旋峡口,猕猴戏客丛林边。通天峡美,冠绝太行山!戏水广场正惬意!转身又现三叠泉。松柏倒挂虬枝劲。飞湍瀑流竞争先。天河壶口疑无路,却见敖广露真颜。张牙舞爪吐龙沫,水帘洞外落玉盘。似此奇峡难得见,九寨沟、含鄱口只在伯仲间!依依不舍离幻境,回首犹望虹梯关。

 

八、豫省采风散记

 

 

通天峡游毕,我们乘坐跟随服务的35座客车沿着平长和二广高速风驰电掣地向晋城驶去。140公里左右的路程花了二个多小时。夜幕降临时,我们又回到了来晋第一晚住的酒店——芙蓉大酒店。

东升旅行社在酒店二楼宴会厅安排了一场晚会。荀德麟会长热情洋溢致辞并带头朗诵诗词。大家一个个兴高采烈走向前去朗诵自己作品。

涟水李亚夫诗友朗诵了毛泽东《念奴娇·昆仑》:横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。千秋功罪,谁人曾与评说?    而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热。

金湖孙兵诗友冲上前去演唱起了《爱的世界只有你》:你始终出现我梦里  爱你爱的那么神秘  想你的时候感觉是那么的甜蜜  就像春风掠过心底  我许下心愿在心里  就这样一直陪伴你  孤单的时候想起深爱着我的你  就像花儿开在心里  爱着你爱着你就这样爱着你……他边唱边卖力地表演着,引来大家一阵阵热烈的掌声!

淮安市诗词协会采风团成员将度过在三晋大地上最后一个愉快而又难忘的夜晚。明早,我们将沿着原焦和连霍高速前往二百多公里外的河南省兰考县焦裕禄纪念园。

小学课本里就学习过焦裕禄全心全意为兰考县人民服务的事迹。在我心目中,焦裕禄是圣人般的人物。或许是老天感应到了我和采风团诗友们的虔诚,车到兰考,天下起了雨。到达纪念园旁边用餐的饭店时,噼里啪啦,竟然下大了。面对着瓢泼大雨,武斌诗友朗吟道:吾临兰考秉虔诚,为汝天公泪雨倾。王明政诗友亦吟道:迎风冒雨谒忠魂,公仆为民一念存。

兰考县是河南省开封市下辖县。位于黄河下游,开封市东北部。地处豫鲁交界区域性中心城市,新丝绸之路经济带新兴战略支点。是郑州、商丘和菏泽三市的中心地带,所以也是河南通往山东的重要城市。  

焦裕禄同志纪念馆,位于河南省开封市兰考县裕禄大道88号。纪念馆位于墓区西侧,为现代化新式建筑。19944月建成,建筑面积2100平方米。馆正面三层,大门正上方镶嵌的“焦裕禄同志纪念馆”为江泽民题写。纪念馆正门前为焦裕禄事迹群雕。群雕净高3.6米,加上基座近4.2米,重达4吨。馆内分序厅、展览厅、贵宾室和放映厅等。序厅正面立焦裕禄半身铜像一尊,两侧分别有劳动情景画面。展厅1300平方米,展出内容分前言、序篇、神州赤子、临危受命、执政为民、干部楷模和今日兰考五个部分。纪念馆自兴建以来,一直受到党和国家领导人的亲切关怀和高度重视。200941日,习近平专程赶赴焦裕禄纪念馆。向焦裕禄陵墓敬献花篮。

在纪念馆里,我们看到了习近平写的《念奴娇·追思焦裕禄》:魂飞万里,盼归来,此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意气!    依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。路漫漫其修远矣,两袖清风来去。为官一任,造福一方,遂了平生意。绿我涓滴,会它千顷澄碧。

焦裕禄是山东淄博博山县北崮村人,逝世前为河南省兰考县县委书记。在严重的内涝、风沙和盐碱三害面前,他坚持实事求是和群众路线的领导工作方法。同全县干部和群众一起,与深重的自然灾害进行了顽强斗争,努力改变着兰考的落后面貌。他身患肝癌,依旧忍着剧痛,坚持工作。1964514日病逝于郑州,终年42岁。焦裕禄被誉为“党的好干部”和“人民的好公仆”。其亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上和无私奉献的精神将穿越时空,千秋永存。习总书记这样评价他:“无论过去、现在还是将来,都永远是亿万人们心中一座永不磨灭的丰碑。永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力。永远是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富。永远不会过时。”

此外,我还注意到了焦裕禄带人用“贴膏药”和“扎针”的方法初步解决了风沙问题,使兰考人逐步走向富裕的史实。这使我想到了以色列亦是在沙漠中用“滴灌”的方法浇灌蔬菜。异曲同工。在当时,兰考人能想出如此“因地制宜”的科学好方法确实是了不得的壮举。

在返程车上,为焦裕禄精神所感动,诗友们佳作迭出。荀德麟会长《参观焦裕禄纪念馆时正大雨》:休道芝麻七品多,焦公功德自巍峨。扎针赤地荫桐树,敷药不毛端碱窝。尽瘁仍犁兰考地,为民尚在大山河。行行泪汇平畴雨,一扫污霾一浩歌。钱万平《拜谒焦裕禄纪念园有思》:长歌当颂焦裕禄,一片丹心仓廪足。治碱治沙百计谋,至亲至爱诸公仆。甘棠风范泽乡邻,芳草遗馨非一族。果肯贤齐谓大观,先锋队伍皆松竹。韩其荣《呼忠直》:瘦骨嶙峋孰敢轻?同敦兆亿学焦卿。惠民舍己除三害,报国扶贫献半生。病体难支还问政,遗言宜寄尚输诚。邦危之日呼忠直,匡救撄锋共纵横。王明政《敬谒焦裕禄陵园》:迎风冒雨谒忠魂,公仆为民一念存。勾画草图描锦绣,筹谋兰考拔穷根。扶危济困寻常事,改土封沙烙印痕。天妒英才君逝早,丰碑奕奕世人尊。

至此,淮安诗词协会采风团顺利结束了晋豫之行。

返淮途中,我们却在商丘市境内遭遇了历史上百年不遇的特大暴雨。由于高速公路暂时关闭,客车左冲右突,七弯八绕也开不出去,无奈之下,只好在靠近处找了一家鸡毛小店住下,以待雨停。亦因此,虚惊一场,并且因祸得福,诗友们的诗词创作有了一些意外的收获。当然,这是后话,笔者也不再饶舌。现以荀公德麟诗《商丘为大水所困戏作》作为结束:行到梁园势莫违,孝王调水阻吾归。通衢车辙汪洋广,候馆晚餐狼藉肥。斜榻牌声迎昧爽,青衫嗅味散依微。左冲右突焦喉管,终究开恩手一挥。

 

韩其荣简介:

网名韩钓月,龙行等。江苏省镇江市出生,淮安市韩信城边长大。大学学历,中学高级教师。中国诗歌学会和中华诗词协会会员。淮安市诗词协会常务理事。中国分界线诗社暨江苏文社社长。迄今为止,已在各类媒体创作发表出版诗文译二十多本。倡导清新,富有韵律感的诗文创作。

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